目前分類:禮儀需知 (64)

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目前選擇海葬的民眾仍不普遍,但有此意願的民眾,仍可洽詢各地方殯葬主管機關,或自辦海葬。 

台北市政府自民國92年至96年間,已辦理五次的聯合海葬,也於96年度邀請台北縣政府共同合作辦理。一般而言,台北市殯葬管理處於每年3月會在網路公告受理報名,5月初出海舉行;若民眾希望自辦海葬,則申請人必須向欲出海之港口所在縣(市)安檢機關申報,並搭乘依法登記的船舶出海。根據殯葬管理條例規定,必須行駛離港口防波堤外六千公尺以上的海域時,才可以進行海葬的儀式。 

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 【執行流程】向該地區殯葬管理機關提出申請→安排骨灰(骸)再處理→裝入容器→進行樹、灑葬儀式→設立紀念標誌及追思 

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向該地區殯葬管理機關提出申請 

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面對生命大事,多一分關心,可以少一分日後的遺憾與無奈,千萬不要因為事情還沒發生,或是朋友介紹的關係,而輕忽了自身的權益,讓殯葬糾紛在不了解的模糊地帶中產生。

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在私人墓地方面

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  當代社會隨著交通的便利與宗教自由的傳統,各個宗教就在龐大合流共生的環境之中,宗教與宗教之間不宜尖銳對立,應該具有著相互學習與包容的雅量,尤其是面對現實生活的生命禮儀更需要相互的調適與合作,比如亡者沒有特定信仰,而其子女各自有不同的宗教信仰,且涉及中外各種宗教時,應如何協調出子女們都能接受宗教祭禮呢?

  在傳統社會佛教與道教禮儀有著相互合流的趨勢,可以在喪葬祭禮中共生式的配套舉行,讓民眾可以同時在佛教與道教的護持下得到心理的慰藉。在現代多元的宗教生態下,各個宗教能否跳脫出相互競爭的排斥心態,以及自以為尊的正統意議與忌邪如仇的護教行為,彼此間能以亡者為尊,以平等對得的情感,讓各種宗教祭儀能共同進入到喪葬活動之中,進行相互補充與彼此圓足的整合與努力,能夠讓宗教禮儀各行其事又能相得益彰,使忘者與生者兩相安。這是極為艱難的時代課題,有待人們突破各自為陣的狹小格局,以開放的心胸來安頓宗教禮儀的具體實踐,在相互認同下可以進行配套,創造出合乎人性需求的宗教生命禮儀。

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 近年來佛教相當重視對臨終者的存有關懷,協助臨終者有尊嚴的走完人生最後旅程,逐漸形成完備的助念禮儀,用以強化臨終者念佛的正念,能與佛菩薩的願力相感通得以往生佛國淨土。目前有不少業餘的助念團,積極地參與臨終的助念服務,不接受任何招待與收受紅包,純以大眾念佛之力,來幫助臨終者提起正念,也協助其家屬尊依佛制,化哀慟為念佛來盡孝思,以助念的善果來利益亡者及其眷屬。

  助念是幫助亡者在呼吸停止的前後,將識神由迷茫、昏昧、徬徨之中導向於清淨、解脫、光明的佛國,是傾全力急救亡者免於墮入三途六道的神聖任務,同時也對冥陽二眾進行生死教育。但是現在大部分的民眾在面對病重垂危的家人,往往手忙腳亂不知所措,缺乏臨終陪伴的宗教禮儀,無法撫慰亡者,也難以教育生者來領悟生命,這應該是未來各個宗教需要加強與實踐的臨終禮儀。

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何謂生前契約?

 

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     生活尊貴契約書(封面)加框.jpg

「我想買生前契約吔!好不好啊?」「生前契約可以買嗎?」「以後會不會有問題?」「會不會被倒或被騙?」「賣的公司以後真的會按照合約履約嗎?」「生前契約糾紛好像不少,該怎麼選購呀?」很多人很想買生前契約,但是實在不知道該不該買,想買又怕以後權益出問題。
  遇到這樣的問題,我其實是沒有辦法直接回答「可以」或「不可以」的。

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服喪守孝期間儀節(禮俗禁忌)

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1.侄、侄媳、侄女

  首服:白頭帛綴苧,女的為白布頭套綴苧

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1.兒子:

  首服:草箍套麻布與白布,或以麻布製成四方形帽。

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【執行流程】詳閱墓地使用法規→購買私人墓地或是申請公有墓地→了解墓地修繕相關事宜→了解墓地起掘相關事宜

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【執行流程】申請火化→登記火化爐的使用時間→將骨灰罈安放在納骨塔或寺廟 

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奠禮後 

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奠禮中 

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每個人一生中,多多少少都會參與親朋好友的奠禮,在最後告別的儀式,獻上自己對往生者的緬懷之意,以及對往生者親屬的慰問之情。因此,在這個重要的場合裡,包括前往奠禮會場之前的準備,到參與奠禮過程,以及奠禮結束,若能表現出適當的禮儀和行舉,也算是為往生者後事圓滿盡一份心意。 

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面對生命大事,多一分關心,可以少一分日後的遺憾與無奈,千萬不要因為事情還沒有發生,或者朋友介紹的關係,而輕忽了自身或家屬的權益,讓殯葬糾紛在不了解的模糊地帶中產生。 


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  何謂生前契約?

  「生前契約」所指的就是在生前為自己的身後事做好妥當的安排,以及須有殯葬業者配合,因此,雙方所訂定的,即為「生前契約」。 

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生命禮儀-禮御生命美學   

遺囑主要是交代遺物、遺產等物質項目,而且要等立遺囑人過世後才生效,目前設立遺囑的方式,依民法第1189條規定,包括以下幾種:

1.自書遺囑:由立遺囑人親自書寫全文,並註明年、月、日及親筆簽名,如有增減、塗改,應於更改處另行簽名,即具有遺囑效力

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如何領取死亡證明書?

※ 親人在醫院往生者由醫師開立死亡證明書,需準備往生者身份證或戶口名簿證件核對資料

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牽亡陣    

  為了牽引亡魂出地獄而升天,台灣民間發展出專業的宗教性陣頭,稱為『牽亡陣』,由道教紅頭法師主時,在請神、調營儀式之後,緊接著帶領亡魂啟行,通過地獄三十六關與十殿閻王,走過重重的難關後歸天成仙。

  此牽亡的喪葬陣頭,其儀式的操演可以分成五個時機:

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